| 《第一百隻猴子》裏面講了一個很有趣的故事：在日本宮崎縣串間市的海邊，有座名叫『幸島』的島嶼，這個小島上住著將近一百隻日本猿猴。有一天，忽然有一隻母猴子—它特意強調是母猴子，—去河裏洗了番薯再吃；之後，許多母猴子和小猴子都去洗了番薯再吃；最後，全島80%以上的猴子都跟著做這件事。後來那條河幹了，它們就拿到海邊去洗，因爲海水是鹹的，所以吃起來味道更好，大家也都相繼模仿。結果，科學家發現，當洗番薯的猴子達到100隻的時候，附近其他島嶼的猴子也開始洗後再吃番薯，最後，他們發現世界上所有的猴子在無法聯絡的情況下，都學會了洗番薯。 美國研究新生命科學的先驅萊爾·華特遜，將這種情形稱爲“百匹猿猴現象”。他認爲，當幸島會洗番薯的猿猴數目超過一個臨界點之後，這種現象將不須經過任何介質的傳遞，也能讓其他生活在遠處的猴群，同樣具備這種文化。這說明基因不僅僅是縱向的遺傳，有時候也會橫向地傳出去，類似於波動，類似於磁場。有趣的是，他們發現並非所有的猴子都會學，有15%的猴子是不會學的，而且這15%的猴子基本上都是較老的公猴子，換到人類世界就是大約40歲以上的男人。他們具有一定社會地位，是一群人的領袖，他們都拒絕學，拒絕嘗試新鮮事物，也拒絕進步。 爲什麽源起於一隻猿猴的洗番薯行爲會超越時空，傳播到另一個地方去呢？爲什麽會有一部分的猿猴的行動不受到共鳴影響呢？這些現象可以利用“波動”的性質來進行說明。猿猴的高波動會對其他猿猴的波動産生影響。具有同頻率能力的猿猴很容易就能夠感受到此一影響，進而産生共鳴。但是，具有不同波動的猿猴卻無法感受到，所以就不會産生共鳴。而這些具有不同波動的猿猴，正巧就是領導階級，在猿猴的現實社會中，就是那些有權力有勢力的十二歲以上的公猿猴。只不過對人類而言，超過四十五歲的男性，也同樣缺乏對高波動的共鳴能力，真是令人心生警覺的現象。 《第一百隻猴子》是日本松下集團指定員工必讀的一本書，松下幸之助先生一直強調“具有堅定的宇宙觀及人生觀”是成爲領導人的重要條件。要將生命活得更有意義，要讓生活變得更有價值，就要對所有事物都採取肯定的想法。健全的思考模式，會産生美好的事物，快樂的事物，或積極進取的想法，愉快的思考，肯定性的思考，感謝的意念等等正面的精神作用，在體內分泌快樂荷爾蒙，對自己産生良好的作用，也能透過波動引起周圍人們的共鳴，讓人有如沐春風的感覺。這樣的人，自然也能成爲優秀的領導人。 百家爭鳴 我們祖先出現100隻猴子比較早，在春秋時代就已經出現了，形成『百家爭鳴』。他們那時候的“心電感應”那麽強烈，導致那時候出現了各種思想，從儒家的孔子，道家的老子、莊子，到法家的韓非子，陰陽家……中國就是那時候出了100隻猴子，從而影響到今天中國的思想。 就是有一群人過這樣子的生活：名牌大學畢業，可是不留上海，不留北京，跑到陝西、甘肅，生活在窯洞，他們就是這樣一群人。所以所謂人性本善或人性本惡，就看你能激發你周遭的人的哪一面，從而會産生一個『磁場』，從100隻猴子到一萬隻猴子、100萬隻猴子，到全天下的猴子。 價值觀的選擇 《第一百隻猿猴》裏面有一個觀點，就是說，只要是對的、真的東西，你就會忘不掉，它會在你的腦子裏産生一個『共鳴』，遺傳給你的小孩。讀了這本書，你可以知道應該怎樣去教你的小孩，在他的成長當中，你要教他些什麽？在你的人生當中一定有一些東西，有一些類似宗教教義的東西，勸人汲取善知識及追求真理，你非常堅定地相信它一定是對的，並能成為善的循環。比如說孝順，孝順是中國人共同的宗教。除了孝順，還有一些特定的價值觀是你堅持的。那你到底具有什麽樣的善的價值觀？ 人是跟著價值觀活著的，如果你沒有價值觀，你在這世界上就會隨波逐流，像前些日子報上登的，因爲玩電腦遊戲『傳奇』，武器被偷掉而自殺。可以理解那些人，在他的人生中沒有他珍貴的東西，電腦裏的虛擬武器就是他最重要的事，沒有了，他就萬念俱灰。這是什麽樣子荒謬的價值觀，可是它卻確實存在。 價值觀的核心在於選擇一個優先次序。優先次序的選擇不見得都跟對和錯、好和壞有關。人做什麽事情，和不做什麽事情，有時候是一種選擇，有時候又是一種逃避；你以爲你是在選擇，其實你是在逃避。選擇跟逃避的結果是一樣的，可是過程不一樣，而且人生又能夠逃多久？ 曾文祺先生：明基中國營銷總部總經理 |
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